伊川县省级非遗项目——《邵雍的传说》

发布时间:2021-03-09 17:01:00 点击:


《邵雍的传说》简介



   《邵雍的传说》是流传于洛阳市伊川县的民间传说故事,自宋代以来,当地人民群众一代又一代口头相传,至今已有上千年的历史。

     邵雍(1011-1077),字尧夫,谥号“康节”,人尊称“邵夫子”,是我国北宋时期著名的易学家、哲学家和诗人 。

邵雍塑像

     据《宋史》记载:邵雍于“年三十”即1040年由共城(今河南辉县)随父迁至洛阳伊川神荫原西南(今伊川县平等乡平等村),自称“伊川翁”。邵雍的父亲邵古自号“伊川丈人”。“铭曰:世范阳,家伊川,神荫原,原西南”(见《宋隐君邵子启贤公墓志铭》。熙宁十年(1077年),邵雍病逝葬于伊川神荫原“先茔”(今平等乡西村乾阳山)。邵雍在伊川隐居,渔樵耕读,讲学于家,晚年定居洛阳,著书立说。他的《皇极经世》总结历史兴衰,评说社会治乱,被历代帝王奉为儒家经典;《伊川击壤集》则独树一帜,世称“康节体”;在易学领域,他传承陈抟《先天图》,创立先天象数学。尤其他胸怀坦荡,内圣外王,达官显贵邀为坐上嘉宾,里巷姑嫂亲切呼之“家先生”,与当地百姓相濡以沫,从而留下了丰富的传说佳话,代代相传。


邵雍墓地

  《邵雍的传说》共收录传说故事14篇,内容非常丰富,经过民间传播和文人加工的循环互动,塑造了“邵雍”亦儒亦道、乐天知命、精通术数、熟知天命的典型人物形象,是民间文学的成功范例。《邵雍的传说》倡导重义轻利、劝勉孝悌、抑恶扬善等中华民族优秀文化传统,具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值,传说折射出安贫乐道、无私无欲、天人合一的理学思想,成为研究邵雍哲学思想的重要参考史料。


邵雍《伊川击壤集》古本



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主要特征

一、《邵雍的传说》经过民间传播和文人加工的循环互动,千锤百炼,是集体智慧的结晶,具有广泛的群众性和民间传承性。传说中邵夫子的儒者形象十分浓厚,说文解字,出口成诗,而这些诗句琅琅上口,易懂易记,雅俗共赏。

二、故事独立成篇,结构严谨,具有“微型传奇小说”的魅力。

三、作品提倡重义轻利,劝勉孝悌,褒扬忠良,抑恶扬善,内容健康向上,弘扬了中华民族古老的文化传统,又切合构建和谐社会的时代主旋律。

四、《邵雍的传说》无固定传播时间和场合,不需要任何道具,非常便于流行传播。

当地村民讲述《邵雍的传说




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社会价值

1、民间文学价值。“邵雍的传说”塑造了“邵雍”典型的人物形象:神化而不巫化,他兼具学者风范、仁者心胸、道家气派,可谓“见仁见智”。同时作品语言朴素生动,富有豫西山区地方特色,是民间文学的成功范例。

2、人类学、民族学、民俗学价值。河洛文化是中华文化的源头,伊川是河洛文化重要的发祥地。“邵夫子的传说”作为悠久的汉民族传统文化的载体,具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。

3、作品折射出诸如“安贫乐道,天人合一”等思想,对于研究邵雍哲学思想有一定借鉴价值。


当地村民李干卿阅读《击壤集》



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《邵雍的传说》现状

一、市场经济的空前繁荣,现代化信息化程度的极大提高,对民间文学产生了猛烈冲击,邵雍的传说》传承者和受众群体出现了明显断层,青年一代对“邵雍的传说”表现出了冷淡态度。

 二、 随着现代化建设的加快,农村的生活节奏也在不断加快,大人忙于挣钱,孩子忙于学习或打工,即使一些能说“故事”的老人有雅兴讲,也难再有“闲人”前来捧场了。图片

夫子墓地





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邵雍的传说》集选




邵夫子算卦

    有一天,村人郭大要出门做生意,求教邵夫子。邵夫子为他写了一张帖子,上面有四句话:“叫你上,你不上;叫你下,你不下;头上有油你别洗;一斗谷子七升米。”郭大得了帖子,高高兴兴地上路了。

    一天下午,郭大一行挑着货物走到一条河边,风大水急,同伴们都抢着上船。郭大正打算歇歇脚喘口气,船老大高声叫道:“快上,快上,要开船喽!”郭大刚刚扶起挑子,忽然想起帖子上的话。他犹豫了一下说:“你们先过吧,我歇会儿再说。”谁知船一离岸就颠簸起来,一个大浪打来,船竟翻了,船上的人全部落水,郭大吓出一身冷汗,暗想,好险呀!

    某天傍晚,郭大与同伴赶到一座山上,有人提议说:“趁天还不黑,再赶一程,下了山住店吧。”大伙都同意说:“下吧下吧,再赶一程再歇脚。”郭大正准备和大伙一起走,忽然想起帖子上“叫你下你不下”的话,于是就摆摆手说:“伙计们,我实在走不动了,你们先下山吧!”他住在了山上的一家客店。

    第二天一早,郭大独自下了山。走到一座小店前,见围了一群人,一打听才知道头天夜里小店遭了劫,还打死了全部客商,官府的人正在现场查看呢。

    郭大在外东奔西跑半年多,赚了不少钱,回到家里见媳妇面容红润,打扮得花枝招展,高兴极了。他讲了出外经商的过程,媳妇自然也欢喜不尽,向他问长问短,百般体贴。晚上睡觉时郭大不小心打翻了油灯,灯油洒了一头。他正想起身去洗,却又想起邵夫子的话来“头上有油你别洗”。心里别别扭扭地躺下睡了。深夜,他被一声惨叫惊醒,朦朦胧胧见一条黑影从屋内窜出。点灯一看,媳妇已被人杀死。

    第二天报官,官府验过尸身,问郭大平日是否与人有仇?郭大说自己外出经商刚回来,平日与谁都没有私怨。县官又问经商中有无祥异之兆,郭大才说出请邵夫子算卦的事来,并且说前两句话都应验了。县官叫来地保,问:“此地有无一姓康、名叫三升的人?”地保回道:“有,是个宰牛的鲁莽汉子。”县官即令捕快前去捉拿。

    原来,郭大外出经商,康三升暗中与其妻私通。这日郭大回家,奸夫淫妇怕事情败露,阴谋当晚将其除掉。康三升潜入房内,闻到床这头油香扑鼻,心想必是情妇,对准床那头就是一刀。不料一声惨叫,他听出是杀错了人,连忙逃走。县官叫了郭大讲了邵夫子的话,知是弄翻油灯救了郭大一命,第三句也已应验。第四句“一斗谷子七升米”,还有三升是谷糠,此案定是姓康名三升的人所做。结果,全都应验。


邵夫子传卦

    传说邵夫子上晓天文下知地理,通晓阴阳八卦,乡亲们都称他是神人。有一年年关刚过,邵夫子正在安乐书院击壤亭里吟诗赏玩,见天空乌云翻卷,正是不祥之兆,掐指一算,心说遭了:正月十五洛阳一带要遭天火。不由皱起了眉头。你甭说,邵老夫子心里这一琢磨,就来了招数。赶紧叫家人告诉附近的老百姓:正月十五晚上有凶事儿,各家门上挂个红纱灯笼都能躲过这一劫了。一传十十传百,到了正月十五晚上,洛阳城方圆左近各家各户门上挂起了红灯笼。据说玉皇大帝的钦差天将,驾云来至洛阳城上空。往下一看,一片红光,心说大帝派我来点火,谁点着了啦,立马掉头回去复命。

    第二天,邵夫子正坐在村头摆卦,一阵阴风扫面,感觉不对劲儿,顺手把脸前头一个庄稼汉拉过来,按在摊跟儿坐下说:“我去解解手,你替我看看摊儿。”不大会儿,等邵夫子再拐回来,这人的眼珠子已经没了,成了瞎子。

    邵夫子知道自个犯了天条,瞎子替他遭此大罪,于心不忍,就把平生算卦的手艺一五一十传给了他,好挣碗饭吃。从此洛阳一带正月十五元宵节挂红灯笼的习俗一直传到今天。瞎子算卦这个行当也时兴起来了。


熟不叙礼

    邵夫子与程颢、程颐同在伊川讲学。他们常在一起观花赏月,饮酒赋诗。

    有年腊月一天,村里人见黑云满,阴风惨惨,都认为是不祥之兆,预料下年肯定是凶年。怎样避过凶险,百姓们都到安乐书院请教邵夫子,正好程颢也在一旁。他们一听,都拍拍脑瓜各出主见。邵夫子说:“各家门上挂个鸡,以图‘吉祥’之意。”程颢认为挂鸡既不雅观,又不干净,不如写个“酉”字挂上,以代“鸡”之意。当时,双方相持不下。百姓因他们都是知书达理的人,说不清谁的主见好,于是有挂鸡的,也有挂“酉”字的。后来,人们暗中议论说挂鸡不如挂“酉”字。

    百姓的话传到邵夫子耳朵里。他仔细想来,觉得这些话有道理,就对程颢说:“看来还是你高明,我这数(象数学)不及你的理(理学)呀!”

    后来,这话被百姓听到了,都为邵夫子的谦虚而赞赏。但他们弄不清邵夫子说话的原意。误传成“熟不叙礼”,转化为故旧亲朋见面不必客套的意思。


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